六月初五，北疆举兵攻打青州，将明德公主送回卫朝。
六月初六，昌丹与姜国合谋，大举进攻永州。
六月初八，虞子鸢于穗丰、承天两地称王，立国华胥，定都承天。
此名取自上古时期母系氏族社会部落女首领，相传她在雷泽生伏羲和女娲 ，传嗣炎帝、黄帝。几千年前，华胥为了部族生存，曾带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了渔猎、农耕文化。
华胥国推翻了卫朝传统的制度，其一切权力属于人民，不立君主，不设世袭，不以血脉论尊卑。
国家统领，称为元首。
元首由民议会推选，任期五年，至多连任两届，每年年终须向民议会做政务报告，接受公开质询。
民议会分众议院与参议院。
众议院按人口比例选举，掌财政与弹劾；参议院每州等额推选，掌立法与任命。各州设执政官，县设民政长，乡设乡政使，里设里正——均由推选或提名后经民议会批准任命，定期轮换。
每乡每里设公议堂，任何居民皆可发言、提案、质询，连续三次被否的乡政使或里正自动进入罢免程序。根本大法高于一切政令与个人，元首亦不得违反。田赋税率每年由众议院审议决定。
军队称护卫军，元首为名义统帅，宣战权属民议会。
华胥国此举，无疑是在传统的封建时代掀起了轩然大波。一时之间多地流离失所的百姓纷纷携家带口前往承天、穗丰两地，试图在这乱世之中寻得一方庇佑。
然承天水患未消，民众心中多有疑虑，真正敢前往华胥的，也只有卫朝境内一部分无路可走的流民。
六月十五，卫朝出兵青州、永州，领将分别是裴正南与太子卫烁。
六月三十，上官宰相携废太子卫建业叛逃盛安，立国为元熙。
至此，卫朝内忧外患，可谓是风雨飘摇，摇摇欲坠之势。
而卫明一改此前剑拔弩张的之势，分别派遣以明德公主为首的使者团游说华胥国，又另派以三皇子为首的使者团与元熙国和谈。同时出兵青州、永州两地，一时之间反倒是将卫朝内部拧成一股麻绳，一致对外。
卫婉抵达承天时，已然是七月中旬。
承天不比穗丰，
七月天，酷暑未至，接连阴雨天。
然踏入承天地界，想象中的建于洪水之上的城市没有见到，反而是看到了一副欣欣向荣、安居乐业之景。
天色总是沉沉的，云层压得极低，水汽浮在道路与屋檐之间，远山隐在淡青色雾霭里，仿佛整座城池都浸在一片潮湿的水光之中。
可踏入承天地界后，卫婉想象中那座建于洪水之上、满目疮痍、哀鸿遍野的城池并未出现。
她所见到的，反倒是一派欣欣向荣、安居乐业之景。
洪水仍未彻底退去，低洼处仍有积水，河道也比寻常时节湍急许多。
可洪水并没有在连绵雨水的冲击下吞没城池，亦不见百姓四散奔逃。相反，沿路桥梁皆有人值守，水道边立着新凿的水则碑，碑前有人按时记录水位。
堤坝上堆着沙袋与石笼，木桩一排排钉入泥中，纤绳、滑轮、竹筐与铁铲整齐摆放，来往劳工虽衣衫简便，却各司其职，井然不乱。
承天邻近穗丰的安于县，正是洪灾区的河流上游。
卫婉坐于马车内，经过安于县时，隔着半卷车帘望见山坡与河岸之间，密密麻麻站满了人。男男女女扛着锄头、铁锹、竹篓，在潮湿的泥地里开挖渠道。