此次辩论主题是‘何为仁政’。
因为华国的该名随行人员在与旧识的争吵中，大骂明廷不施仁政，官员贪墨横行，以致天下凋敝，民生困苦。
明廷官员一听，完全无法接受被如此羞辱。
这不指着鼻子骂他们都是贪官么。
如果不进行反驳，别人还真以为他们都是贪官，于是纷纷加入骂战。
要是换作以前，外邦使者敢妄议大明朝政，都不用申请，可以直接砍头，外邦国王也得被痛骂一顿。
但华国有点不一样，这个国家的成长速度过于惊人。
不仅是欧洲国王和贵族们反应不过来，明朝官员也反应不过来。
已经成了他们不敢轻易得罪的对象。
明朝官员这边人数众多，座无虚席，很多人只能站着。
有在朝官员，还有退休官员和有名望的文人学士。
总之，整个北京城有头有脸的文化人都来了。
他们不仅将此次辩论视为学派之争，更是正统儒家文化的捍卫之战。
想要携手对抗华国所谓的‘新儒学’，又被称为‘礼学’或者‘华学’。
无论叫什么，在他们眼里都是歪风邪气，是蛊惑人心、祸乱天下的思想。
时至今日，明廷中依然有很多人不愿从天朝上国的旧梦中苏醒。
他们认为，华国确实有很多可取之处，但那又怎样？
总不能承认一群跑到西洋的汉髡，比他们这群饱读诗书、满腹经纶的精英还要优秀吧？
皇帝、士大夫与地主们靠着传统的封建礼教掌权谋生。
对他们来说，这是唯一能让社会正常运转的规则。
如果有新思想会动摇这种传统秩序，他们当然要奋起反抗。
可以学先进技术抵御外敌，但不能学汉髡的道理动摇统治根基。
“诸位公卿、士子，老夫黄道周，天启二年进士，现任陛下的经筵讲官。”
一名身穿素色儒袍，须发皆白的老者率先起身。
“何为仁政？老夫以为，不在于奇技淫巧，也不在于新奇异论，唯在恪守圣贤正道，坚守纲常伦纪。”
他话一出，其他明朝官员纷纷点头赞同。
黄道周这人本事不咋样，但人品、学识这一块是真没话说，众人把他推出来，做主辩手。
“仁政之本，在于为政以德，尊孔孟之道，循尧舜之治。”
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，纲常有序，则天下安定。”
“为官者当修身、齐家、治国、平天下，体恤民情，轻徭薄赋，不夺农时，不残民力，使百姓有饭吃、有衣穿，便是仁政。”
黄道周说完，看向对面的一名年轻人。
年轻人看了眼高振，见对方点头，壮着胆子站起身，昂首挺胸。
“晚辈林鸿业，祖籍南直隶，未有功名。”
“大人所言，在晚辈看来，只是仁政之表。”
“晚辈以为，真正的仁政，不在于君主和朝廷该如何做，而在于百姓能如何做。”
“天下乃天下人之天下，百姓绝非谁的所有物。”
“人人生而平等，真正的仁政，是让所有人拥有平等的生存权、发展权、话语权，简而言之，便是拥有人权。”
话音刚落，殿内顿时一片哗然。
“荒谬！民为邦本，君为民主，乃天经地义。”
“此等异端言论，莫非是要颠覆纲常，让百姓以下犯上？”
黄道周气得手都在抖。
一旁的首辅周延儒忍不住开口。
“贵国地处蛮夷之地，立国时日尚浅，无历史积弊，国小民寡，自可大谈所谓平等，所谓人权。”
“可我大明幅员辽阔，人口众多，承千年旧制，纲常伦理，深入人心。”
“只要朝廷能体恤民情，轻徭薄赋，使百姓有饭吃、有衣穿，便是仁政。”
周延儒尽量说得委婉。
没有直接说林鸿业是错的，而是说这种仁政可能不适合大明。
此次辩论并非单纯的学派之争，还涉及到变法之争。
不少保守派想借抨击华国思想来阻止变法。
林鸿业深呼吸一口气，继续不卑不亢道。
“晚辈非常认同周大人的话，要让百姓有衣穿，有饭吃。”
“可这只是仁政的目的，并非仁政本身，做不到就只是空谈。”
“大人说要轻徭薄赋，可是无论朝廷如何减税，百姓依旧苦不堪言，卖儿鬻女者比比皆是。”
“若你们真的懂什么叫做仁政，大明天下何至于变成今天这样，朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
“再以赈灾为例，朝廷拨下银两，经过层层克扣，最终到百姓手中的，十不存一。”
“就这还好意思让百姓念你们好？让百姓感谢皇恩浩荡？你们扪心自问，配吗？”
“在华国，赈灾是国家的责任，是百姓的权利，赈灾款直接发放到百姓手中，有专门的机构监督，有公开的账目可查，不需要百姓感恩戴德，因为这本来就是他们应得的！”
林鸿业说着说着，声音渐渐大了起来，心中涌起一股无名之火。
“你你你！你无君无父，弃国弃家，背弃祖宗！我朝百姓如何与你何干？”有人当场急眼，口不择言。
“这位大人，你说我无君无父，但我无私心，你说我弃国弃家，但我不弃民。”
“好意思说我背弃祖宗，祖宗若在天有灵，目睹你们的所作所为，估计会很开心吧。”
“有你们这群孝子贤孙，他们应该很愿意投胎到大明朝吧。”
黄道周闻言，忽然一个踉跄，瘫坐在椅子上，差点背过气去。
只见林鸿业继续开口。
“在下现在是华国官员不假，效忠于华国元首。”
“因为元首是位仁政之君，代表着天下苍生，在下真正效忠的，是他的仁政，是天下苍生！”
以前他也觉得士大夫们的那一套是正确的，但在接触华国思想后，才知道事情不该是这样。
华国才是正确的。
坐在上位的崇祯听到这话，神色微变，攥紧了扶手，厉声问道：
“那你具体给朕说说，你心目中的仁政。”
林鸿业转身面向崇祯，弯腰拱手。
“回明国皇帝，在下以为，仁政不是谁的体恤，而是制度保障。”
“要让百姓有饭吃，不能全靠官员的清廉，而是靠公平的土地政策，让耕者有其田。”
“要让百姓不受欺压，不能全凭官员的良心，而是靠白纸黑字的律法。”
“最重要的，是开启民智，让百姓人人皆可读书识字。”
“不过，他们要学的不是四书五经里的圣人之言，而是天文地理、化学物理、数学公理等实用之学。”
崇祯闻言，看向满堂诸公。
你们快反驳啊，书读到狗肚子里去了？
他的心态有点矛盾，一方面看着百官被骂，感觉很爽。
另一方面又觉得，百官骂不过，到头来丢得是他这个皇帝的脸。
崇祯当然也不认可林鸿业的话，毕竟皇帝怎么可能认同人人平等呢。
但是，他不反对施行仁政，百姓能吃饱穿暖，就不会造反，自己的江山才会稳固。
......
辩论进行到后面，关于何为仁政，明朝官员声音渐渐变小，不停地擦汗。
他们很想反驳，但却无法反驳。
因为道理不在自己这边，说漂亮话也说不过对面。
林鸿业当着他们的面，把官场里不能说的事全说了出来，左一句贪官，右一句奸臣，甚至还敢指责皇帝。
这让他们怎么反驳，要是说错了话，对方不会有事，自己可是要掉脑袋的。
众人如坐针毡，只想着赶紧结束。
“好了。”高振忽然出声。
再说下去，他担心林鸿业性命不保，明廷那边已经有很多人脸色变得很难看了。
“世有万古不易之常经，但无一成不变之治法。”
“贵国认为三纲五常是不可动摇之国本，我方也有不可动摇之国本。”
“但政策、法令、军政、财政等具体的治法，我认为是需要因时而变的。”
高振说着，目光看向百官和崇祯。
“咳咳，高总督说得没错，什么东西能改，什么东西不能改，大家理清楚了就好。”
“把能改的都改了，大明中兴有望！”
周延儒连忙点头。
其余明廷官员闻言，不再反驳。
都觉得高振说得才像人话。
“此次仁政之辩，不是为了争出谁对谁错，只是单纯的思想交流而已，诸位大人不要过于在意。”
“这里也没有贪官和奸臣，所有人都是忠臣良臣，各为其主而已。”
随后，高振给这次辩论定了个性。
同时也是给两国所信奉的理念定了个性，没有对错之分。
明廷里其实不乏开明官员，但面对系统性的腐烂，任何人来了都无法力挽狂澜。
当然了，对穿越者来说，他们不需要力挽狂澜。
因为烂的只是明廷这个封建政权，而不是国家与民族。
明末社会还是非常具有活力的。
新的阶级已经产生，新的思潮正在传播，明廷也在挣扎求变。
垂死的老树发出了新芽。
他们要做的是在新芽长大前，保证它不被人摘断。
终有一天，人民会做出自己的选择。
至于明廷以及明皇室的结局，高振无法预料，这取决于崇祯或是之后的皇帝如何选择。
明廷与华国交好，是因为觉得华国能帮助他们维护统治。
但他们不知道，华国本土的计划很明确，明朝注定要并入共和国。
而且并入后不会允许皇帝这一特权阶级继续存在。