直至未时三刻，午斋方才摆上。李惟道一直在纯阳殿值殿，脱不开身，未能来斋堂用饭。斐然便提着食盒往纯阳殿来。
纯阳殿供奉的是吕祖，因这里可求吕祖灵签，向来是香客最多的去处。一上午，殿中人来人往，求签问事的、还愿谢神的，络绎不绝。李惟道端坐案后，一刻不停，几乎连喝口水的工夫也没有。
斐然便坐在殿角?杌子上，一直观察他。
道长总是那么温和，不管香客问什么，都是耐心回答，从不敷衍任何一个人、任何一个哪怕很微小的问题。解签亦是如此，不仅阐释签中玄机，还会温言宽慰，指引迷途。
他是一个本来就很好的人啊。
到得申时，香客渐渐稀了，殿中安静下来。斐然一边整理功德簿，一边悄悄看他。
李惟道拿着一把鸡毛掸子，正轻拭供案上的微尘。阳光从殿门斜照进来，尘埃在光柱里浮动，时间也在这里放慢了脚步。
斐然想，或许这对他而言是一种扫除心尘的修行，不然为何连这种小事都被他做得如此庄重？
“道长，”她忍不住出声提醒，“你还不用饭吗？菜已经凉透了。”
李惟道应了一声“好”，将掸子归于原处，举步走来。
斐然把食盒打开，取出饭菜。
午斋简素，不过一碗炖萝卜和一个粗面馒头。她将碗筷摆好，自己便在对面坐下。
他也是一个很安静的人，连吃饭都非常斯文，斯文到她都恨不得替他咬几口的程度。
看着看着，斐然忽然说：“道长，你吃饭的样子真好看。”
李惟道抬起头来，正见她一手搭在功德簿上，一手托着腮，眉目含笑。
他问：“吃饭何来好看一说？”
斐然答得理所当然：“因为你长得好看啊。”
李惟道闻言便道：“厉与西施，道通为一。”
这话是庄子说的，意思是癞头与西施在道的层面上本无分别，不过是人心中有了好恶，才生出美丑。斐然听罢，不由轻叹一口气：“道长，这时候不能讲道，你应该说‘谢谢’。”
李惟道神色很明显地顿了一顿。
斐然不托腮了，端正身子，同他说：“因为这是对你的夸赞啊，跟说你经讲得好、签解得好没有分别。难不成你解了签，人家说你解得透彻，你也要回人家一句‘道通为一’吗？”
李惟道想了想，觉得有理，便认认真真地道了一声：“谢谢。”
斐然很是满意。
一时斋饭用毕，他起身收拾碗筷。
斐然百无聊赖，随手翻开功德簿，翻了几页，便想起一桩事：“道长，你可晓得有些道观会拿这功德簿做文章？”
李惟道摇首：“贫道不曾听闻。”
她将簿子摊在案上，细说道：“有的道观会先自写几行功德，分作几个档次，待有信士来捐，便先打量穿戴，估摸她打算捐多少。比方说瞧着像只肯出几十文的，他们便翻开记一二百文功德的那一页让她写。这人见了前头的数目，心里就会想，原来大家都捐这么多啊，那我只捐几十文是不是太少了？会不会显得小气，对神仙不恭敬？虽说前面的记录并非是要求后人也得捐那么多，但它就像个参照，人会不自觉地比较，不愿落于人后，又想在道长面前维持体面，就少不得咬咬牙，多掏些出来。”
李惟道听得这话，面色一凝，当即坐下来，将功德簿仔仔细细地翻看。
果然，前头几行若记的是十几文，后头跟着的大抵也是十几二十文。可若一开始便有人捐了一二百文，其后便明显多了，少说也有五六十文。
他越翻，眉头皱得越紧，半晌才把簿子合上，抬眸望向斐然时，目光已带着郑重：“多谢善信提醒，是我们疏忽了，本是随缘布施，不成想竟成了变相劝募。这功德簿，须得改一改了。”
“其实这事是祖母告诉我的。”斐然说，“她老人家时常去道观，功德捐得多了，便瞧出这个门道。她还说那些道长颇有做生意的潜质。”说着自己先笑起来，笑着笑着，又忽觉不妥，忙抿嘴将笑意敛住，小声道，“我没有轻渎道家的意思，道长，你别不开心。”
李惟道神色如常：“这世上不是当了道士就都是好人，贫道不会不开心。”
她听了，莞尔而笑：“道长，你是好人。”
他刚想张口说什么，斐然赶紧打住：“不许再讲道了，回话里不许出现庄子，老子也不许。”
李惟道一怔，随即失笑。他微微颔首，温声道：“谢谢夸赞。”
斐然望着他清隽的面孔，又见他露出这般清澈的笑容，心里就像有千百只蚂蚁在爬。
实在是，心！痒！难！耐！啊！
李惟道在那边收拾食盒，又将签案上的签桶一一理齐。斐然这边压下心头的万马奔腾，又问他:“道长，我能求个签吗？”
“自然可以。”他说着，便将筊杯递过来。
道家求签，规矩是先掷筊，后取签。那筊杯共两片，每一片一面平、一面凸，平者为阳，凸者为阴。若掷出一阴一阳，即是圣杯，乃吉兆，代表祖师应允。若两片皆平面朝上，是为笑杯，祖师笑而不语，不计吉凶，说明所求之事或未说清，或是时机未到，须重拜重祷，再掷一回。最后一种情况便是两片皆凸面朝上，此乃凶兆，代表祖师不允。
第一掷，不问事，只问祖师是否在座，必得圣杯方可说事。待将心中事禀明，再掷筊问可否抽签。倘若连掷三次俱不得圣杯，那签便抽不得了。得签之后，仍需掷筊向吕祖询问是否该签，若复得圣杯，方是求签成功。
斐然跪在蒲团上，双手捧着筊杯，恭恭敬敬道：“吕祖在上，信女斐然，虔诚拜问，不知祖师今日可曾在座？”言毕，轻轻将筊杯掷出。
两片筊杯落在地上，一翻一覆，一阴一阳，正是圣杯。
李惟道颔首道：“祖师在座，善信可问事。”
斐然将筊杯拾起，握在掌中，闭了双目，在心中默念：“信女斐然，今于祖师座前，诚心拜祷。观中李惟道，信女心向往之，此生非他不可，若祖师垂怜，许我二人姻缘，请赐
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圣杯。”
念毕，她深吸一口气，将筊杯掷出去。
两片筊杯落地，却齐齐翻了个身，皆是凸面朝上，阴杯。
斐然有点不开心，伸手拾起筊杯，很快又掷了一次。
落地声响清脆，却仍是同样结果，阴杯。
这下斐然很不开心，咬住唇，将筊杯攥在手里，又闭目默祷一遍，眼神愈发倔强起来。
第三次，她用力掷出去。
“啪嗒”一声，只见筊杯在地上弹一下，其中一片竟竖了起来，晃上几晃，两角稳稳立住。另一片则落在旁边，阴面朝上。
李惟道望着立起的筊杯，开口道：“善信心中之事不可成。”
斐然扭过头来，蹙着眉问他：“为何？”
“这是立杯。”李惟道说，“记为大凶，是祖师的警示。”
斐然回头看了看那枚立杯，又抬头望了望高处那尊低眉垂目的吕祖像。
大凶？警示？她才不信这个邪。吕祖啊吕祖，您不同意也没用，我就是要他，要定他了。
李惟道在她身后道：“善信心中之事，机缘未到，此时不宜问，此时不可为。”
斐然没说什么，伸手将那立杯放倒，自己摆出了圣杯。
“不必问祖师了。”她起身走过去，站定在他跟前，仰着脸笑，“反正我心里已经有答案了。”
李惟道垂眸看她：“善信很执着。”
斐然大大方方地承认：“对，我是一个执着的人。”
“追求任何东西，太过执着，就是欲望的驱使。”
“你们不是也很执着吗？”斐然反问回去，“执着求道，难道就不是执着？”
“求道是以执破执，以楔出楔的方便法门。”李惟道说。
她又追问：“齐物论里讲天地一指，万物一马，要打破我执，打破成心，但‘求道’与‘不求道’不也是一种分别心吗？为何执着于求道就不是欲望？”
李惟道答道：“一个断腿的人需要拐杖才能行走，他必须先执着于拐杖，等腿伤好全，自然就放下拐杖了。上世闻道，勤而行之。求道要勤，证道要忘。筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。真正的道通为一，连‘我’与‘道’的分别也没有了，我即是道，道即是我。就如庄周梦蝶，不知自己是庄周还是蝴蝶，在那个境界里，求与不求，执着与放下，都已合二为一。”
斐然听罢，一撇嘴角：“话都让圣人们说完了。”
“善信很敏锐，也很聪明。”
她笑了：“大巧若拙，大辩若讷。‘聪明’二字，在道家可不是什么好词。”
李惟道平和地看着她：“善信读过道教很多书，记得住很多道理，但其实根本不信，对吗？”
斐然沉默了一瞬：“我想信的。”她迎着他的目光，嘴角慢慢浮起笑意，“所以道长，你能帮帮我么？”
“帮你？”
“对，”她笑着道，“帮我破我执。”
让我得到你。