殿内鸦雀无声，所有人的目光都落在傅山身上。
烛火跳了一下，把他的影子投在身后的柱子上，黑沉沉的。
他沉默了片刻，然后抬起头，目光与皇帝对视，声音平稳。
“回陛下——是真是假，要看怎么‘悬’。”
朱由校的眉毛抬了一下。
“民间传说中，将丝线系于腕上，隔帘切脉，不触肌肤，便能断病——此为虚妄，臣断不敢以此欺君。”
傅山的声音不疾不徐。
“然医道之中，确有‘悬丝’之法，非系于腕，而系于理。
女子避嫌，以薄纱覆腕，医者指尖隔纱切脉，此其一。
妇人居帷帐之内，医者在帐外问诊，先问其证，再参其脉，证脉相参，此其二。
更有甚者——臣在太原时，遇一寡居妇人，疾在心肺，不肯见医。
臣便隔帘诊病，系一丝线于其手腕，这其实只是表象。
臣主要是让其家中女眷填写一份问诊单，再察病人气色变化、声音气息。
两相比较，参以所诉之证，亦能得其八九。此谓之‘借脉’。”
殿内的人静静听着。
凌义渠的眉头微微松开，黄宗羲的嘴半张着，顾绛的眼睛里闪着光。
“所以悬丝诊脉之‘丝’，非丝线之丝，乃心思之丝。
臣不敢以奇术炫人，唯有一字可对陛下——诚。以诚求之，虽不中，不远矣。”
朱由校嘴角慢慢翘起来。
“好一个‘心思之丝’。尔此论，比那些故弄玄虚之辈高明百倍。
朕今日才算明白，什么叫‘医者意也’。”
他看着眼前这个年轻人，目光里多了几分欣赏。
“给他一块令牌。”他转头对王承恩说，
“可随时出入南海医学院向各位名家求教。若有真知灼见，日后这医道小识不妨多写。”
王承恩从袖中取出一块铜牌，走过去，弯腰递给傅山。
傅山双手接过，声音里带着一丝激动。“臣谢陛下隆恩。”
铜牌在掌心沉甸甸的，边缘刻着“西苑关防”四个字，在烛光下泛着暗金色的光。
傅山攥着令牌，指节微微泛白。
他沉默了片刻，面露纠结，然后深吸一口气——今日机会难得，有些话不说，恐怕就没机会了。
他郑重叩首，额头触在金砖上，声音很大。
“臣斗胆——要解天下妇人之症，臣这些戏码不过扬汤止沸，隔靴搔痒。
臣的医道再高超，也破不了男女之防。若要根治其症，当除世人心中之贼！”
朱由校的脚步顿住了。
他转身，重新看着傅山，目光里的欣赏收了几分，换上一种审视。“哦？你待如何？”
傅山没有抬头，额头还贴着金砖，声音从地上传上来，闷闷的。
“陛下，女子也是人。人伦在于真情——她是女儿、是妻、是母亲。
臣行医这些年，见过太多女子因羞于启齿，将小病拖成绝症。
太多妇人因丈夫愚昧，被庸医以‘悬丝’戏弄，死于非命！”
他抬起头，目光灼灼。“根源何在？理学之害也！”
“放肆！”凌义渠怒喝，声音在空旷的大殿中回荡，震得梁柱似乎都在微微发颤。
“你一个监生，不修德行，竟敢在御前妄言理学是害，成何体统！”
傅山抬头，梗着脖子，颈部的青筋鼓起来。
“祭酒，理学不顾人伦便是德行了吗？推动理学的朱子德行很好吗？
程子提出‘饿死事小，失节事大’，朱子写入《家礼》，然而他们自己呢？
程子自己不贪不色，是圣人。
但他把人活成了一块石头，还要别人也做成石头。
石头不哭不笑，不病不死，可石头没有母亲，没有妻子，也没有女儿。
他守住了‘理’，却丢了‘人’。
他的侄女、外甥女丧夫之后，程子所谓守节，结果如何？
史料只留下了一句冰冷的话：‘贫无以自存。’”
他的声音越来越高，像是把积攒多年的话一口气倒了出来。
“程子之冷酷，至少自己做到了守礼。
朱子呢？‘纳其尼女’与‘夺人孀妇’，言行不一、严于律人宽以待己。
还假惺惺地承认自己‘德不修，行不谨’、‘误听人言，取辱招谤’。
是有谁拿着刀逼他和尼姑、寡妇上床了吗！”
“傅山！你大胆！”凌义渠的声音更厉了，脸色铁青，胸膛剧烈起伏。
御座前的朱由校眉头微蹙，却未制止，静静的看着傅山。
凌义渠深吸一口气，压住怒意，声音沉下来，像一块石头砸进深潭。
“你方才所言，是断章取义，是哗众取宠！
程朱之学，传承千载，岂是你一个小小监生，凭几桩乡野传闻、几段私人恩怨就能全盘否定的？
学问之重，在义理、在纲常、在天下秩序！
你盯着人家的私德不放，却对‘格物致知’‘居敬穷理’的学问精髓绝口不提。
这是读书人该有的公允之心吗？”
他走到傅山面前，目光如刀。
“你说程颐冷酷，逼女眷守节，可他一生清苦自守，不纳妾、不蓄财，居官三十年，俸禄尽散族中贫寒子弟。
你说朱熹言行不一，可他穷尽一生之力，注《四书》、修《通鉴》、兴书院、立社仓。
天下读书人至今凭其章句而明圣人之道！
若无程朱，何来今日之纲纪？若无理学，何来士大夫之气节？”
他顿了顿，语气愈发严厉的训斥这位不服管教的学生。
“你只盯着‘饿死事小，失节事大’八个字。
却忘了程子还说过：‘父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信，此五者，天下之达道也。’
夫妻之义不止于节烈，君臣之义不止于顺从，朋友之义不止于酒肉。
你以偏概全，以末废本——这不是为民请命，这是狡辩伪学！”
黄宗羲这时叩首，额头触在金砖上。
“祭酒容禀——朱子所注《四书》就都是对的吗？
子曰：‘君子喻于义，小人喻于利’，孔圣人原意是君子明白大义，小人只晓得私利。
从未说过‘利’是恶的。相反，圣人说过‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之’。
圣人强调的是‘见利思义’、‘取之有道’。
朱子却将‘义’和‘利’完全对立，认为‘义’是纯粹的天理，‘利’是彻头彻尾的人欲。
导致后世儒生耻于言利，空谈误国——这是对圣人之言的扭曲。”
顾绛也跟着叩首，声音不高但很稳。
“祭酒大人，学生不否认朱子注经之功。
但他的《四书章句集注》，字字句句都是宋朝的天理，而不是孔子的春秋。
他借孔子之口，说的是自己的话。这到底是‘集注’，还是‘集谬’？”
傅山伏地的身形微微颤抖，这两个货有事是真上啊。
他的背在抖，不知是激动还是紧张。
朱由校丝毫没有生气，反而站在那里饶有兴趣地看着三个刺头——真猛啊。
他的嘴角微微翘起，眼睛里有光，看着这场精彩的辩论。
凌义渠沉默了片刻，胸口的起伏渐渐平复，深深地叹了口气。
“尔等方才所言，本官听明白了。朱子‘曲解’孔子，说他以己意代圣意。”
他顿了顿，嘴角动了一下，不是笑，是被人激起了心中傲气。
“好，本官今日便与你辩一辩这‘曲解’二字。”
他走到黄宗羲面前，低头看着他。
“你说朱子是‘曲解’——本官倒要问你，何为‘解经’？
一部《论语》，孔子没亲自写过一字，全是弟子及再传弟子所录。
自汉至唐，注家何止百家？郑玄、孔颖达、何晏，谁不是‘解’？
谁又能说自己完全还原了孔子本意？”
他的声音缓下来，像是在讲一堂课。
“经文是死的，人心是活的。圣人之言，若不能与当世之病痛相呼应，那它就是一堆故纸。
朱子身处南宋，那是什么世道？
佛老横行，士人谈空说妙，读书人不知道什么是‘修身’，只知道什么是‘参禅’。
朝廷上下，空谈性命，不讲实务。你若让朱子原封不动地搬出孔子的‘君子喻于义，小人喻于利’。
这句话，能打动那些满口禅机的士大夫吗？能让他们从空谈中醒过来吗？”
他的目光沉下去。“你说朱子把‘义’和‘利’截然对立，把‘利’打入人欲。
不错，他确实这么做了。
但你有没有想过——若无这道截然对立的界限，那些以‘利’为名的贪婪、巧取、横征暴敛，该用什么来约束？”
他转向傅山，目光变得锐利。
“傅青主，你说朱子‘曲解’孔子。本官倒要问你一句——你敢说自己治病用药，从不加减古方吗？
你敢说自己从不用自己的理解，去‘曲解’前人的医书吗？
‘率由旧章’四个字，是蠢人说的。
真正的传承者，必是‘以古人之规矩，开自己之生面’。
朱子之于孔子，正是如此。
他以宋代之思，解春秋之言，为的是让礼法能在当世生根，让纲常能在人心立住脚。
这才是传承。”
黄宗羲抬起头，目光里有尊重，但没有畏惧。
“祭酒，朱子可以传承，宋代可以传承，我大明更应有自己的传承。
《四书》《五经》不是只有他朱子一人可以注解。儒学，并非只要他朱子才是对的。”
傅山抬头，嘴角还带着刚才辩论时的余热。
“祭酒大人，学生治病，当然要加减古方。然而如今的儒学，允许学生加减吗？
一切以朱子注解为准，其他的文章皆被批为异端——这是在扼杀人性，扼杀创造。”
顾绛抬头，声音清朗，带着特有的锐气。
“陛下励精图治，开创盛世，秦汉以来未有。
我大明的读书人，不该沦为那‘代圣贤立言’的鹦鹉。”
凌义渠笑了。
那笑容很淡，嘴角只是微微翘起，但眼睛里有光——不是嘲讽。
他意识到这三个学生不是在胡闹，是真的有想法
他正要说什么，皇帝抬手阻止。
朱由校从御座上站起来，走下丹陛，走到三个跪地的刺头面前。
烛光从侧面照过来，把他的影子拉得很长，投在金砖上，灰蒙蒙的。
他站定，低头看着他们，目光从黄宗羲移到顾绛，从顾绛移到傅山，又从傅山移回来。
“真是让人头痛啊。”
“你们三人今日所言，要是换个天子，或是换个场合，今天小命可就没了。”