众人一愣。
那句话？
哪句？
【汉光武帝刘秀：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。】
万界骤然一静。
一年……三百六十日？
所有人都愣住了。
先前听时，只觉是诗人的笔法，是约数，是文学的需要，是音节的美感。
没有人把这件事放在心上，更没有人觉得这里有文章。
可经过方才那一番关于“三百六十”与“三百六十五”的层层剖析，经过封禅、乐律、典籍、仙传、《周易》策数的反复印证，谁还敢说这只是“约数”？
从古至今，无论哪朝哪代，无论历法如何更迭，一年之数，从来都是三百六十五日有余，这是连普通百姓都再清楚不过的事情。
日子不好过，他们也是说“度日如年”，说“一年比一年难熬”，说“这一年三百六十五天，没一天好过”。
没人会说三百六十。
因为三百六十，不是人间的年，是天道的年，是帝王典礼上才敢用，象征性宣告性的理论年！
至于那“五日有余”，是天地运行的余数，是人间的残缺，是帝王要费尽心机用“闰月”去填补的漏洞，是历朝历代数术大家穷尽毕生心血去测算的“天道之余”。
可黛玉，一个孤女，一个闺阁中人，她不说三百六十五，偏偏说三百六十！
哪家闺阁少女算春秋，会用帝王正统的功德计数法来丈量自己的苦难？
那可是封禅大典的祭品数！
是《周易》乾策坤策相加的天道之数！
是神仙的寿数，是圣人的圆满，是帝王证明自己“顺天应人”，王朝证明自己“天命所归”时，才敢用的，完美到可以整除象征天道循环的圆满之数！
可黛玉还是这么说了。
唯一的解释就是她在用“天道圆满的周期”，去度量自己“风刀霜剑严相逼”的苦难，是在用自己的“天道”之身，去承受人间至苦！
不是她算错了日子，也不是她夸张了苦楚，而是在她所在的“世界”里，在她所隐喻的那个时空里，那个“人间”，它的运转规则，本就是用三百六十来算的！
就连她那短暂的一生，从始至终，都活在那被“三百六十”圈定的牢笼里，从未有过一个完整的……属于人间的三百六十五日。
朱元璋张了张嘴，喉结滚动了一下，却感觉嗓子眼里像是被什么东西堵住了，一个字也吐不出来。
这还不够明显吗？
这几乎就是明牌拍在所有人的脸上！
林黛玉……本就不是寻常闺秀，她本应是一位……帝王。
朝堂上，那些平日里引经据典、能言善辩的文官们，此刻也都鸦雀无声。
他们面面相觑，想要说些什么来缓解这几乎凝固的沉重气氛，却发现所有的辞藻在这赤裸裸的隐喻面前都显得苍白无力。
除了一个“悲”，一个“苦”，一个“痛”，他们甚至找不到其他合适的词来形容此刻心头翻涌的情绪。
“哎呦！”
就在这时，一条弹幕打破了这份沉默，“你们一个个的，这是干啥呢？又不是不给你们机会改变！”
是刘邦。
他一手撑着下巴，一手拿着酒壶，没忍住翻了个白眼。
“行了行了，赶紧继续往下看啊！听你们讲得乃公还觉得挺有意思，结果你们倒好，一个个跟死了亲爹似的。这天幕不是啥都告诉你们了吗？赶紧记啊！赶紧改啊！”
他灌了一口酒，咂咂嘴。
“乃公算是看明白了，这天幕啊，就是给活人看的。死人看了，也就是个知道。活人看了，那才有用！你们一个个占着活人的位置，操着死人的心，这不是吃饱了撑的吗？”
“所以赶紧的往下看啊！这脂批才解了几条？后面肯定还有大戏！也就是乃公吃了朝代太前的亏，很多玩意这里没有，不然也用不着你们了，本来还听着正来劲儿呢！”
被刘邦这么一打岔，沉重的氛围竟真的松动了几分。
“对，对……”有人小声附和，“继续看，继续看，咱们还有机会改变……”
众人重新将目光投向天幕，很快就又发现了新的关键内容。
【唐·李白：诸位且看那句，‘昔子房后谒黄石公，惟见一石，子房当时恨不随此石去。余亦恨不能随此石而去也。聊供阅者一笑。’”】
子房？张子房？那不就是张良吗！
曹操思忖道：“《史记·留侯世家》中有记录，当年张留侯在下邳碰到一老翁，在经历考验之后得到了《太公兵法》，而那老翁让张留侯在十三年后来济北找他，谷城山下的黄石便是他……”
他顿了顿。
“十三年后，他跟随汉高祖经过济北，果然看见谷城山下的黄石，便取回供奉祭祀它……留侯去世后，和黄石一起下葬……”
说到这里，他忽然停住了。
在这里的语境之中，黄石指代的黄石公乃是仙人，代表的便是超脱凡俗，这里就是指代张良想离开这俗世，获得超脱。
而“余亦恨不能随此石而去也”。
不就是在说，“我也想离开这俗世吗”？
而这里的俗世是什么？
是清朝！是新朝！
可批书人竟然说自己和张良一样，“恨不随此石去”！
分明是以张良自比，是将自己的境遇与心境，完全等同于张良！
张良是什么人？
是国破家亡后的遗民。
是“弟死不葬”，散尽家财只为了复国的贵公子。
是跟随刘邦，一手建立大汉的开国功臣，汉臣！
所以当再次回看脂批，这看似轻飘飘一句戏言，底下藏着的却是滔天的血泪，是蚀骨的遗恨，是恨不得以身殉之而不得的绝望！
他们是遗民。
是日夜盼望着“复国”的遗民。
是以“汉臣”自居，不承认新朝正统的遗民。
是至死仍自认为“汉家子民”的孤魂野鬼！
一休悦读（原：宝）偷接口死m