根源原来在这里。
众人微微叹息。
而天幕再次流转，浮现出下一段内容。
【不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火起，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者。
（甲侧：土俗人风。）
（甲眉：写出南直召祸之实病。）】
辛弃疾沉吟道。
“此方人家多用竹篱木壁……竹篱木壁，本就是易燃的简陋结构，房屋与房屋之间几乎没留什么缓冲空间，烧起来就是一整条街的事。”
“所以脂批说‘土俗人风’，是刻意指向此地居民的生活方式和居住习惯……”
“这个细节放在葫芦庙炸供失火之前，是为火烧甄家做铺垫，毕竟如果是砖墙石壁，火就不容易蔓延，但这里是‘竹篱木壁’，火一烧起来就是连锁反应。”
“甄家的被烧，不只是葫芦庙失火，更是这一带的建筑结构决定的。”他捋了捋胡子，“所以脂批说土俗人风……就是在提醒所有人，这是当地的普遍现象，不是某一家的问题，是整个区域的结构缺陷。”
陆游闻言若有所思。
“所以，这里是否也可以将竹篱木壁理解为脆弱的基层结构？”
“葫芦庙失火，烧的不是甄士隐一家，是此方人家，也就是所有用竹篱木壁的人家。”
“而这种结构的脆弱性，平时看不出来，火烧起来的时候才知道它有多经不起考验。”
“所以‘土俗人风’四个字，在这个语境里就有了另一种指代，这不是某个人的错，也不是某个事件的错，这是整个区域的基本结构问题，甚至是它同时是朝堂结构的写法……”
“也就是当时明朝的整个朝堂和天下的基本结构已经出现了大问题……在盛世太平的时候，这种结构还能维持……”
“但一旦有火星……也就是战乱、动荡、政权更替，它就会立刻整片整片地烧起来。”
辛弃疾点了点头，继续开口。
“所以葫芦庙失火，烧的是甄家，可它真正烧的，是那个用了太久，早已不堪重负的旧秩序……”
“而至于三月十五这个日子……”
他微微蹙眉。
“恰好是春分已过，万物本该生发的日子……不过我总觉得这里应当还有其他指代，就是不知这指代是……”
就在辛弃疾喃喃自语之际，岳飞却突然猛地抬头，声音里带着一种压抑不住的震动。
“三月十五这个日子！”
“先前天幕提到过！公元1644年，三月十五日，李自成抵达居庸关，那是京师最后一道北面屏障！居庸关守将唐通、监军太监杜之秩不战而降！”
此话一出，众人心头又是一惊！
最后的北面屏障！
天幕像是要印证岳飞的推断，立刻浮现出重点内容：
【居庸关扼守太行八陉之一的军都陉，关沟是一道长约20公里的峡谷，两山夹峙、绝壁高耸，素称“一夫当关，万夫莫开”，是北京西北方向通往中原的唯一捷径。
朱棣曾评价：“居庸关路窄而险，北平之禁喉也。百人守之，万夫莫窥。”
只有守住，才没有后顾之忧。
再加之关以北到八达岭、岔道城是山地纵深；关以南到昌平、沙河、北京是逐渐放开的平原，无第二道山地关隘。
它距离北京城只有一天的路程，一旦失守，敌军就能长驱直入，兵临城下。
明末清初军事地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中记录：“居庸一倾，则自关以南皆战场矣”。
过了居庸，骑兵可以直抵德胜门。】
【在防御体系上，它是五重纵深的“内线指挥中心”。
明初徐达督修，居庸关体系自北向南是：岔道城（前哨）→八达岭（居庸外镇）→上关城→居庸关城（指挥中心）→南口城（后援）。
八达岭、岔道是“藩篱”，居庸是“咽喉”。
但到1644年三月，外围大同（三月初一）、宣府（三月初八）已先后不战而降，柳沟、石峡关等侧翼薄弱点被大顺军迂回绕过，前哨八达岭实际已无兵可恃。
此时居庸关城本身就是内线最后能“设险”的点。唐通、杜之秩献关后，大顺军次日下昌平、十七日兵临北京九门，中间再没有任何山地屏障能迟滞。】
【据《明史》及《明史纪事本末》等史料记载：十五日农民军入关，十六日过昌平，十七日开始炮轰北京城，十九日崇祯帝自缢，明朝灭亡。】
众人看得皆是心惊肉跳。
自十五日入关之后，明朝竟直接走向了灭亡！
仅仅三天！三天！一座经营了两百七十余年的王朝，在居庸关失守后，竟然只撑了三天。
那是一种彻头彻尾的崩塌！
等等……崩塌？
众人猛地睁大眼睛。
崩塌！
那《红楼梦》里，甄家的失火，不也是一夜之间就全部崩塌了吗？！
甄家的院落被烧成白地，曾经安逸富足的生活化作灰烬，只用了不到一夜，而明朝的灭亡，从居庸关失守到崇祯自缢，偌大的一个王朝崩塌也只用了四天。
不，应该说，从居庸关失守的那一天，大明就已经死了，后面的三天，不过是最后的挣扎罢了！
对上了！
又对上了！
所有人都意识到了这个对应关系！
葫芦庙里那口油锅是火星，竹篱木壁是易燃结构，而北方的居庸关，同样是那口油锅……甚至不是一口锅，是整个国家积压已久的结构性脆弱，一旦火星落入，立刻就会引发全面性的燎原大火。
辛弃疾的声音有些发颤：“所以葫芦庙失火，烧的是甄家；居庸关失守，亡的是明朝，虽然是不同的三月十五，烧的……却分明是同一把火啊！”