天外天，无边无际的云海连连涌动，似是正在簇拥着一个凌空踏云的人影。
祂身着宛若由日月星辰之光织就的衣袍，不同的生灵从不同的角度观看都会看出不同的颜色，但无一例外都将会是最绚烂、最明艳的色彩。即便是在素白的云海之中，亦显得飘逸且不失贵气，清风扬起间更是勾勒出一副完美的身材。
漆黑的长发黑得纯粹亦黑得璀璨，鎏金发冠之下的脸庞是凡世工匠再如何呕心沥血、精心雕琢都无法媲美的鬼斧神工，一双金眸冷清之余又不怒自威，深邃得如同倒映着漫漫星河……如此神气高渺兼具天日之表的人物以“谪仙”来形容都是一种蔑视。
而事实上，祂亦与人族所创造、所追求的“仙”并非一路——作为天道的化身、神庭之主，祂的真名隐没于天地法则之间。同为天神者，一般尊称祂为“陛下”、“神主”；而地上众生除却这两个称呼，有时会多添一个“天帝”；与祂相熟之存在，则以“帝俊”称之。
相比所谓的“神庭之主”，帝俊自认“天道化身”更能代表自己的身份和地位——祂即世界，世界即祂。可惜，祂终究只是“天”，世界尚有“地”与“人”，三才共存方能长久存续——
尽管纪元更替之后，曾经的地皇彻底道化为承载众生万物的大地，近乎永久沉寂；曾经的人皇作为众生之“易”，注定游荡于天地间的每个角落，难以汇聚出自身意识；唯有曾经的天皇化作了祂，继续执掌天道，却不得不接受许多前身所未曾经历过的限制。
金色的双眸微微低垂，似是俯视云海，又似是穿透云层的阻隔，俯瞰九州大地。
上一个纪元亦是世界发展的最初，天地人三皇乃是与天地共生的至尊至贵的先天神祇，在祂们诞生之后，天地万物与法则方才开始孕育全新的灵性，日月星辰、山川河流……自法则和天地间诞生的“天生神明”随着时间而陆续出现，自此有了“神”之一族。
人皇作为世界的遁去的一，代表了天地间的“变数”，天皇即便知道祂拉着地皇创造了万物，但是这本来就是世界所希望的，故而高居天外，默默坐观天下变幻。
只是说不好到底是发展途中出了差错，还是世界本就注定有此一劫，“天人相冲”竟成了此世的主流——“天”代表自然是执掌天地法则的神祇，“人”在一开始亦并非独指向那个由地皇仿照其自身与人皇而捏造出来的“人族”，而是一切除神明之外的种族。
万物想要发展、想要进步，与天地、与神明的冲突便日益严重。于是不愿屈服于神明之下的万物，与天生便是法则化身的神明走上了对抗之路。
原本后天生灵是无法越过与先天神明之间的鸿沟，然而位列最为尊贵的三皇的地皇不忍自己创生的生灵灵光蒙垢、失去自我，单纯作为神明奴婢，暗中拉偏架；人皇更是分出化身，带领万物不断求变，将名为“可能性”的概念赋予了众生。
等到天皇被“人”的屠神之举惊动，意识到祸患已生，一切已经太迟了。而祂与地皇、人皇截然不同的思维方式，最终也将天人相冲之劫导向更深的深渊——地皇和人皇的解决方法是缓和双方的矛盾，努力从冲突转向合作共存，天皇却是意欲尽灭天下万族，重新衍化新生命。
地皇与人皇想要说服天皇，然而并不成功；生有灵智、拥有自我的万族更是难以接受这样的结果，于是更大规模的战争由此爆发。
帝俊可以算作是那位天皇的转世身，但亦可以当做是与天皇毫无关联的全新个体。毕竟祂并不清楚上个纪元具体都发生了哪些事情——尤其是细节，祂只知少许的大概情况，譬如往昔的最终一战，争锋至于日月无光、世界破碎。三皇为此付出了各自的代价，不得不重塑天地。
纵然如此，新纪元仍是旧纪元的延续，上个纪元的万族并未在天人相冲之劫中尽数灭绝，化作大地的地皇护持、保存了诸多“种子”。这些“种子”后来在新纪元中不断发展，终究形成了如今人世的模样。
而上个纪元的“遗产”，还有一份名为“绝地天通”的仪轨，强势斩断了“天”与“地”尤其是与“人”的联系，相互隔离，彼此互不接触，倒是从根源上规避了“天人相冲”的再犯。
然而这个刻入天地运行规则的计划，却导致作为如今唯一神主的帝俊所能执掌的神道权柄两分——祂仅剩日月星辰、风云雷雨等“天神”，而山川河流等蕴生的“地祇”，祂只能感知到其诞生却无法联系。
在此同时，人族甚至还试图利用“香火造神”之法，进一步分裂祂的权柄——祂根本不可能默默忍受而不作出任何应对。
祂知道自己与前身应该是有着不少的区别。比如作为天道化身，祂本应无情无私，不偏不倚，而萌生出“不悦”这一类情绪就足以证明祂已经沾染上了“人”之性情，并不是纯粹的“天”——但祂不打算改变。
祂只是将所有属于“人”的部分分离出来，作为一个化身放入人间——是的，“绝地天通”仪轨的存在限制了所有天神无法进入人间、无法与任何人接触，然而祂毕竟是天道化身，拥有部分特权，故而可以成为唯一的例外。
左右虽然有所谓的“神庭”存在，无知的凡人亦将之与人世的朝廷类比，认为两者存在的方式类似，但是事实上神庭从来没有什么“朝会”、没有什么“星官”、没有什么“八部”……
神庭不过是天地自然衍化出的一方秘地，每一尊神祇的本名都将留在其上，更像是一座专门用来记录神祇数量和座次的大型名籍宫殿。而祂需要差遣某尊神明时，也无须经过层层传话或各种条条框框的仪式，直接发出一道灵应即可。
与万族没有接触的天神只需运行维护天地法则，大多处于半睡半醒的状态。帝俊需要做的事情，这些天神能够帮到祂的很少，所以许多事情祂都是亲力亲为——诸如破坏“绝地天通”仪轨这种事情，祂也只能自己去做。
缓缓闭上双眼，帝俊锁定不久前于苍梧之野诞生的天生神祇的气息，用于人世行走的化身自云海之上化光穿透无形的屏障，落入大地——寻常天生神祇祂可以不予理会，然而前番察觉到的那个气息却颇有些古怪，祂需要前去确定一番，那一份古怪
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之处究竟从何而来。
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悠悠赤水，缓缓流淌，仿佛历经无穷时光，而未曾改变。
纪宇沿着河流一路南下，始终未能想明白赤水为何名为“赤水”，毕竟从颜色上看起来不像是红色的，两岸貌似也没有什么红土或红树。
自他离开苍梧山，这一走就是一天一夜。有赖于他好像当真已经可以不吃不喝不排泄，途中又没有遇到其他人影，所以这一天一夜他完全没有浪费，全都花在努力寻找下游的村庄上。
而在这个过程之中，他趁机试用了一把大轻功——应该算是好消息吧？他发现自己的大轻功不是那标志性的金灿灿的会在半空射箭的万灵门派轻功，更像是通用的“萍踪侠影”，几乎没有什么光影效果，就是在速度和距离上不能要求更多了。
作为供大轻功正常运作的“气力值”也没有显示出来，只能全凭自己感觉。好处是恢复速度貌似挺快，不用打坐也会快速恢复。
约莫一百五十里的路程说短不短、说长不长，若非中途小乘黄对什么都颇感兴趣，想要进林子里找野果来吃、想要从河流里捞大鱼来烤……飞一段路走一段路的纪宇不至于第二天才找到河鱼村——哦，正确的说法好像是“何渔村”，意为以何姓家族为主、捕鱼为生的村落。
“纪小哥是从哪儿来的啊？”
纪宇带着小乘黄走近村庄时，脑中第一时间闪过的正是中学时期背诵过的《桃花源记》——什么“屋舍俨然”，什么“阡陌交通”，什么“鸡犬相闻”，还有“黄发垂髫，怡然自乐”……几乎每一句都能对得上。
村里人似乎也颇为热情，哪怕他这一身打扮像极了个极为危险的山野猎人，却在他主动说想要“问个路”时，就有好心的大叔凑上前来和他搭话，邀请他到树下乘凉吃鱼。
纪宇含糊地说了一句“从苍梧山那边过来”，然后就和何大叔寒暄几句，从其口中听闻了一些村里的事情。比如何渔村就建在河边，听说是为了方便捕鱼，他们村里人世世代代都在这块土地上生根发芽，从未搬迁过。
纪宇好奇地问了一句，难不成村里人不怕这条河会涨潮泛滥？
何大叔当即神秘兮兮地回道：“我们村子世代供奉着‘何水大神’，有河神大人庇护，自然从来无有河水泛滥的危险。”
所谓“何水”，正是何渔村村民对于流经他们村子这一截赤水河段的称呼，“何水大神”就是“何水”的水神。
浅浅解释完这些，何大叔带有几分虔诚地双手合十继续说道：“亦正是有河神大人的庇护，我们何渔村的鱼可是又肥又大，而且肉质鲜美，九州闻名哩！”
纪宇在何大叔的讲述下脑袋一点又一点，终于知道这何渔村居然不大不小算是个“农家乐”景区，“何渔鱼”这一地方特产远近驰名，慕名而来的游客不在少数。
只是……
“可惜纪小哥你来得不是时候，过两天就是我们村的河神祭。祭典将开，村里是不能留外人的，你如果想要在我们这里住上几天、亲自钓钓鱼，起码得等到五天之后再来。”