弘疆是太子妃瓜尔佳氏所出。
太子妃生下孩子后，身子便一日日衰弱下去，在弘疆五个月时便撒手人寰。
自弘疆三个月起，便由太子亲自照料。
也是在那段时日里，太子才真正明白了当年皇阿玛抚育自己的心情——那种既小心翼翼、又满怀期待的复杂滋味。
弘疆六个月时，被册封为太孙。
这孩子生来聪慧得过分。
三个月时，太子在案前读书，他便指着书页“啊啊”叫个不停，仿佛在催促。
太子当场喜得不行——太孙聪明，便是国本，是下一代的希望。
可一切在太孙十二个月时开始变了。
太孙能说些简单的话了，比同龄孩子明显早慧。
而且——话多。
非常多。
小嘴从早到晚就没停过，说的还偏偏句句在理。
太子每日强忍着头疼听他说话，因为只要不搭理，太孙就会一路跟在他身后，追着说，直到你回应为止。
自打太孙会说话后，风光霁月、温润如玉的太子，肉眼可见地变了。
他开始频繁徘徊在“这孩子是不是该挨一顿揍”的边缘。
两岁时，太孙能说的话更多了。
读书极快，记性极好，问题却一个比一个要命，句句直逼人心。
终于有一日，向来儒雅的太子，被问得脸色发青，第一次抄起了鞭子。
正巧康熙进来，淡淡一句：“保成，你看看你，如今怎么一点耐心都没有了，朕当年教导你时，也未曾如此。”
太子气得脸色通红，几乎是脱口而出：“那阿玛，不如您把太孙接走吧。”
康熙看着如此失态的儿子，沉默片刻，竟真的把太孙带走了。
第一天，康熙满心骄傲。
这真是上天赐给自己的太孙，聪慧得不像话，看以后谁还敢说我大清是蛮夷——这分明是天命所归。
第五天，康熙黑着脸坐在案前，听太孙小嘴不停。
若是胡搅蛮缠，他倒还不至于如此恼火，偏偏这孩子的反驳句句有理，让人无从反驳。
三岁起，太孙开始接受专属教导。
一个月内，气走了两位太傅——据说都是被气得吐了血。
太孙提出的问题，足以摧毁一个人多年建立的三观。
康熙无奈，只得请南方大儒入京。
大儒进京后，教导一个月，直接被气得昏迷不醒。
康熙头疼。
太子，也头疼。
太孙 · 三岁
太傅讲《孝经》，讲到“孝，天之经也，地之义也”。
太孙笔直的坐着，听了一会儿，忽然抬头：
“太傅。”
太傅温声：“太孙请讲。”
太孙眨眨眼，很认真地问：
“若孝是天之经、地之义，
那天会错吗？地会错吗？”
太傅一怔：“……自是不会。”
太孙点头，又问：
“那若父母做错事，
子女是不是也要顺着错？”
太傅心里一跳：“这是两回事。”
太孙歪头：
“若孝不可错，
那父母错了，孝还在不在？”
太傅沉默。
太孙补刀：
“若孝在，错也在，
那孝是不是在护着错？”
当日下午，太傅告病。
第二日，吐血。
太孙 · 三岁半
康熙教他“君臣之道”，说：
“君为臣纲。”
太孙想了想，问：
“那若君不君，
臣还要臣吗？”
康熙挑眉：“何为不君？”
太孙语气平静：
“不守信、不仁、不顾百姓。”
康熙沉声：“那是昏君。”
太孙立刻接上：
“那昏君还是不是君？”
殿内安静了一瞬。
康熙说：“是。”
太孙：
“既是君，臣便要听；
若听，百姓受苦；
若不听，便是不臣。”
太孙抬头，眼睛清亮：
“那臣忠的是君，
还是百姓？”
康熙端茶的手，停在半空。
太孙 · 四岁
太傅教“礼”，说礼能定尊卑、稳天下。
太孙听得很认真，忽然问：
“太傅，礼是为了让人不乱，对吗？”
“正是。”
太孙点头：
“那人饿死的时候，
是先守礼，还是先吃饭？”
太傅一愣：“自是先活命。”
太孙继续：
“那若礼让人饿死，
这礼是不是乱了？”
太傅额头冒汗。
太孙再问一句：
“若礼本为人设，
却反害人，
那是人错，还是礼错？”
太傅当夜收拾行李，第二天直接辞官。
太孙 · 四岁半
太子教他“君子慎言”。
太孙安静了一会儿，说：
“阿玛。”
太子温声：“嗯？”
“君子慎言，
是因为话有错，
还是因为人不想听真话？”
太子：“……”
太孙继续：
“若真话不可说，
那留下来的话，
是不是更容易错？”
太子沉默良久，揉了揉额角：
“你歇会儿。”
太孙乖乖点头：
“好，那我歇会儿再问。”
太子：“……”
南方大儒 ·
大儒讲“存天理，灭人欲”。
太孙认真听完，慢慢举手：
“先生。”
大儒温和：“请讲。”
太孙语气非常真诚：
“若人无欲，
那为何要成圣？”
大儒一怔。
太孙补刀：
“成圣是欲，
不成圣也是欲，
那灭的是哪一个？”
“若连欲都不知从何灭，
那这句话，
是不是本身就没被想明白？”
大儒当场气急攻心，昏倒。