“异族啊，看来是不得不考虑的事情了。”</p>
从李景隆的奏折上来看，南方临海地区，比如福州、广府等地，都有大量的异族人聚集。</p>
以一赐乐业教为典型，李景隆很聪明的意识到了，异族的问题藏在水面之下。</p>
故而，在一边处理船舶司事务的时候，李景隆也一边着手开始调查异族情况。</p>
色目人、昆仑奴、阿拉伯人等等各种异族，加起来的数量，真不少了。</p>
好几万的异族，这才只是开始。</p>
因为朱标也意识到了，随着海禁政策的开放，未来大明的土地上，外来的异族只会越来越多！</p>
自古以来，华夏对异族的态度，其实是两种极端。</p>
要么是非我族类，其心必异。</p>
很多的时候，都是完全的排斥。</p>
但是，还有很多时候，是一直处于一种民族融合的状态。</p>
不管这个融合，是被动还是主动，华夏文明的历史中，都出现过很多次民族大融合的过程。</p>
远的就不说了，近的……就说马上要去安南之地打仗的血屠军。</p>
这支大部分都由蒙古裔士兵组成的强大骑兵军团，就是一个最典型的例子。</p>
大明建立之后，是一个完全的完整的汉人王朝。</p>
但这并不意味着，大明就会对异族赶尽杀绝。</p>
甚至，如果仔细看的话，不难发现，其实老朱对异族的态度，一直都比较宽容。</p>
虽然他喊出了，驱逐鞑虏，恢复汉家天下的口号。</p>
可仅仅是政治与军事上的斗争。</p>
通过战争的手段，击败日落西山的蒙元王庭。</p>
不同于单纯的仇恨，老朱其实看的更远。</p>
击败元庭，不光要用战争手段。</p>
所以你能看到，老朱在弱小的时候，还通过避免过早与元军主力决战，几次派出使者向元朝大将军察罕帖木儿示好。</p>
这种政治手段，不算多么高明，却可以看出老朱那个时候就已经具备了跳出单纯仇恨蒙元的心态。</p>
懂得示敌以弱，懂得衡量敌我态势。</p>
而后来，大明建立之后，老朱也没有将汉地内的蒙古人全都赶尽杀绝。</p>
恰恰相反，老朱几乎是一视同仁的，收编了所有的蒙古后裔。</p>
因为老朱早就意识到了，那些没有被洗去游牧属性的草原后裔，早就跟着蒙元王庭北逃，归于草原去了。</p>
而剩下来，留在汉地的蒙古民，绝大部分都已经融入到了汉文化之中。</p>
这就是为什么，血屠军这样的蒙古后裔组成的士兵，一个个都有着极其强烈的皈依者狂热属性。</p>
因为幕强，本就是人性的底层逻辑之一。</p>
大明的强盛，是能进一步激活这些皈依者的心态。</p>
草原游牧民族和汉地农耕民族，其实是不同于其他民族的。</p>
大概是两者相互在历史上，实在是太难解难分。</p>
以至于，草原民族和那些海外异族，是截然不同的两个类型。</p>
简单的说，就是草原游牧民融入汉文明的过程，会格外的顺利。</p>
反观那些海外异族，情况就大不一样了。</p>
还是拿一个人来举例子——远征舰队里面的金归明。</p>
这位年轻的阿拉伯后裔，现如今是个完全的大明心。</p>
但是像金归明这样的例子，是真的个例！</p>
且不说，有多少异族人能够像金归明这样，拥有被允许参加科举的身份。</p>
但就是说，异族问题里面一个怎么都绕不开的东西，一直都横亘在民族融合面前。</p>
那便是——宗教。</p>
是的，为什么草原民族和汉民族可以融合的那么顺利？</p>
原因之一就是，没有一个强大的宗教阻拦！</p>