面对张玲的要求，王忠只能照办。
他很恼火张玲在指挥他，他没想到张玲会这么快与宁心远接近，并获得宁心远的青睐。
原本认为方正泉是他在委里的最大威胁，现在他有一丝丝隐忧，张玲会不会对他构威胁。
“张书记，你打算怎么去开展暗访工作？”
王忠问一问。
“分六个暗访组，去市区各大饭店明察暗访，查处公款吃喝和午间饮酒的问题。”
听到这话，王忠想起新时代刚来到时，市纪委组织了几次暗访，那几次暗访，查了不少这种喝酒的情况，弄的一些干部灰头土脸的。
之后，市纪委就没有再组织这样的行动，所以大家便觉得又是一阵风，虽然比以前好一些，但是好多人又是我行我素了。
现在宁心远刚上任市纪委书记，又开始这么做，是不是想刷政绩？
现在当市纪委书记不太好刷政绩，因为中央刚刚下发了通知，纪委书记不准再分管除纪检工作之外的其它工作。
而在之前，纪委书记分管的工作五花八门，全看是班子怎么分工，如今不允许这么做了。
不过，在马连河在的时候，由于中央刚刚提出要求，下面还没有来的及反应，所以，马连河还是分管其它工作的。
现在宁心远来了，市委的分工尚没有决定，怕是要按中央的要求不分管其它工作了。
一不分管其它工作，想在纪委书记的位子上刷政绩，怎么刷？
可能就是宁心远提出的办案了，办案就相当于经济上的上项目，案子办的越多，政绩越好。
但这样的政绩，对于纪委书记来说，可能是好事，但是对于整个市来说，不一定是好事。
王忠是这样认为的，案子查多了，会不会让人觉得这个地方政治生态不好？
案子查多了，是不是会影响到经济发展？
案子查多了，是不是变成了官不聊生？
你看，王忠和有的干部的想法一样，这便是立场不同，观点就不同。
王忠这样的人是站在自己利益的立场上看待这些问题的，而不是站在老百姓的立场上去分析这些问题的，而中央从严的要求是明确的，而且是越来越严。
有的老板的调调与王忠等人的想法高度一致，为什么？
因为老板习惯了以前的办事方法，只要有钱，没有办不成的事，这多好？
为什么有的老板移民了呢，因为他们觉得去了移民的地方，有钱就有一切，有钱就是大爷。
但他们忘了，你不是白皮肤面孔的人啊，这个世界不但是分有钱和没钱，还分血统和出身的。
你血统和出身不行，去了人家那个地方，就是待宰的羔羊，你觉得人家讲法治，那是你太天真了，人家的法治就是国会通过个法案，就用法把你给治了，华夏以前没学会这一招，因为华夏老想以德服人，而不是以法治人，历史上华夏有过教训，最喜欢用法治人的大秦，就是这么灭亡的。
所以华夏后来不怎么喜欢法家，宁可喜欢道家和佛家，最后发现儒家最好，讲仁义，讲中庸，把施政的重点放在人身上。
说起来法治的成本最低，对于政府来说也最高效，华夏历朝历代确实应当用法治来治理国家，但是华夏的仁人先贤，早就发现，用法治固然好，但是不治本，因为没有把问题落到人身上，只要人不变成圣人，他总是会犯罪，总是会违法，总是会破坏现有的秩序。
所以治本之策是让人成为圣人，用儒家学说来教化人，让人变成一个高尚的人。
说起来，这种做法就是太理想化了，把教化的作用想的太大了，有的人就没法教化，所以还是要用法治比较好。
另外还有一个问题，那就是在华夏的古代生产力不发达，能读书的人太少，你既然让大家受到教化，却是读不起书，怎么教化？
所以古代的教化只是教化到统治阶层，而对于被统治阶层，用的则是法，所以有人说古代是儒为表，法为里，这就是拧巴了。
但也不能怪古代这么做，因为无论是西方还是东方，早期等级制是最基本的一个表现，究其原因，还是因为生产力不发达，资源只能在上层阶级中得到分配，有限的资源不足于搞全民分配。
不说是古代了，就是到了二十世纪，西方的等级制还是很明显的，最鲜明的表现便是投票权，比如牢妹，到了1971年，才实现所有人都可以平等的行使投票权，在此之前，投票权的使用是有限制的。
带英帝国也是，在1912年泰坦尼克号发生沉船的时候，是哪些人先被救下船生还的？是头顶舱的客人。
头顶舱的客人非富则贵，他们先有资格被救，其次才是二等舱和三等舱，根据统计，头顶舱的生存率是百分之六十二，二等舱是百分之四十四，三等舱则仅为百分之二十六。
船长在下令救人的时候，是本能这么安排的，这种阶层意识渗透到了他的血脉里，而他本人选择了与船共存亡，他自己是不怕死的，但在他安排救人的时候，却没想着，要让普通老百姓先下船被救，让船上的官员不要先离开船。
而华夏之所以把人民放在最为突出的位置，那是经过流血牺牲换来的，袁大头那么大的势力，因为恢复了帝制，就垮了台，之后更不用说了，谁想再骑在人民头上作威作福，就难以得逞了。
古代一句王侯将相宁有种乎，就不知比西方的贵族等级制强多少倍，不论出身，不论血统，只论能力，科举制度功莫大焉。
华夏摸着西方的石头过河，以前在法治建设上的亏缺，后来却是越来越娴熟了，西方动不动搞法案，华夏也可以搞，以法对法，魔法对攻，谁怕谁。
法治是个好东西，必须要搞，因为成本低，见效快，把权力关进制度的笼子里，以取得长治久安，同时德行不可缺，因为归根到底，人才是主体，而不是其它任何的东西。